:Lucia ,Jesus MasanaAngelina: agutierrezmasero@ yahoo.es;Vincent Correcher ;vagarne

30 de octubre de 2014

DÍA DE TODOS LOS SANTOS

                                                FIESTA  DE  TODOS LOS SANTOS
                                             

El Apocalipsis habla de unos ángeles que señalan “en la frente a los siervos de nuestro Dios”, es la llamada de los escogidos, y luego están todos los que se salvarán que se presentan ante Jesús, que se presentan ante Dios “de todas las tribus de Israel. Después vi una muchedumbre inmensa, que nadie podría contar, de toda nación, razas, pueblos y lenguas, de pie delante del trono y del Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en sus manos. Y gritaban con voz potente: La victoria es de nuestro Dios, que está sentado en el trono, y del Cordero! Y todos los ángeles que estaban alrededor del trono y de los ancianos y de los cuatro vivientes, cayeron rostro a tierra ante el trono, y rindieron homenaje a Dios, diciendo: Amén”. Los de vestiduras blancas son los mártires, “los que vienen de la gran tribulación: han lavado y blanqueado sus mantos en la sangre del Cordero”.   Es una fiesta de alegría y se nos habla del cielo, la Jerusalén celestial. Muchos que hemos conocido y han muerto y están en el cielo celebran hoy su fiesta, hombres y mujeres como nosotros, que nos dicen que han recorrido esta tierra como nosotros. Es como una carrera de relevos, como una procesión inmensa, y la cabeza, que es Jesús y los santos, ya ha "entrado", mientras nosotros vamos caminando y otros empiezan a salir o esperan su turno.
El Salmo habla del “monte del Señor", el templo de Jerusalén: "¿Quién puede subir al monte del Señor? ¿Quién puede estar en el recinto sacro?". Es preciso tener "manos inocentes y corazón puro". Hacer las cosas bien y con buena intención. Y luego "no mentir", los ídolos son falsos dioses, es decir, "mentira". Y "no jurar contra el prójimo en falso", no engañar. Es Jesús el que con su vida hace todas las pruebas para poder entrar: «¿Quién  es este Rey de la gloria?» Es el Señor, héroe valeroso, héroe de la guerra que además nos dice que "a los que aman a Dios todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados".
 Somos hijos de Dios, pero aún no somos lo que seremos en el cielo… San Juan nos habla del cielo y de la esperanza de ser santos, buenos hijos de Dios; por el amor. ¿Quién podrá decir lo que habrá en el cielo? Lo que ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni se le ocurre al corazón del hombre, es algo tan grande que nada tiene comparación con la gloria que se revelará en el cielo a los santos.

 Gustavo Adolfo Bécquer va rezándole a todos los que están ya allí para que intercedan ante Jesús por nosotros, comienza por los profetas y después sigue…

                                                                           


 “Almas cándidas, Santos Inocentes, / que aumentáis de los ángeles el coro, / al que llamó a los niños a su lado / rogadle por nosotros.
Apóstoles que echasteis en el mundo / de la Iglesia el cimiento poderoso, / al que es de la verdad depositario / rogadle por nosotros.
Mártires que ganasteis vuestra palma / en la arena del circo, en sangre rojo, / al que os dio fortaleza en los combates / rogadle por nosotros.
Vírgenes semejantes a azucenas, / que el verano vistió de nieve y oro, / al que es fuente de vida y hermosura / rogadle por nosotros.
Monjes que de la vida en el combate / pedisteis paz al claustro silencioso, / al que es iris de calma en las tormentas / rogadle por nosotros.
Doctores cuyas plumas nos legaron / de virtud y saber rico tesoro, / al que es caudal de ciencia inextinguible / rogadle por nosotros.
Soldados del Ejército de Cristo, / Santas y Santos todos, / rogadle que perdone nuestras culpas / a Aquel que vive y reina entre nosotros”.
                                                                               
 
En España, una gran parte de nuestras tradiciones son al mismo tiempo tradiciones religiosas y nuestros días festivos en su mayoría son al mismo tiempo celebraciones festivas religiosas. El porqué de todo esto reside en que el catolicismo se ha hecho cultura en nuestra sociedad y como forma parte de nuestra cultura, de nuestras tradiciones, todos los ciudadanos se preparan para celebrar estas celebraciones religiosas populares.
Debido al talante cultural, los comportamientos religiosos populares se transmiten de una generación a otra, por ello los que han nacido en la sociedad que los celebra, sienten y viven estas tradiciones como algo propio, algo que les pertenece, sean creyentes o no.

¿Qué significa este día para una sociedad como la nuestra? ¿Qué simbología se pone de manifiesto? ¿Qué hace que fijemos este día como un día importante en el calendario festivo? ¿Qué hace que se mantenga esta tradición de culto y se prorrogue a generaciones venideras? ¿o no? ¿Cómo se manifiestan lo lúdico y festivo con lo religioso y sacro? ¿Qué hacemos para con los muertos ese día? ¿Porqué existe la confusión generalizada entre el Día de Todos los Santos con el Día de Difuntos?

 En la mayoría de las familias españolas, este día es un día de recuerdo para con nuestros seres queridos que ya no se encuentran aquí, en la vida terrenal. La cultura religiosa popular impone que visitemos sus tumbas y les llevemos flores. Desde mi infancia hasta mi adolescencia siempre acompañé a mi madre al cementerio (casi siempre ha sido un rol de mujeres).Y los vanos recuerdos que poseo son los de una niña que correteaba entre las tumbas, observaba y leía con bastante curiosidad las inscripciones de las sepulturas, sobretodo hacia cálculos para saber cuantos años había vivido la persona que estaba sepultada, mientras mi madre terminaba de “acicalar” la de los nuestros, después, regresábamos a casa y comíamos toda la familia unida .

                                                                                                       
                                                                                              





El cementerio, en estos dos primeros días del mes de noviembre, es la inmensa plaza pública donde asoman las más inusitadas manifestaciones y los más extraños encuentros entre vivos y difuntos. El bullicio de las grandes ciudades contrasta con los cementerios rurales que se convierten en lugar de múltiples reencuentros. En este día se expresa la máxima del sentir popular “más vale llevarse bien con los muertos”.
El cementerio, representa el lugar cerrado, lúgubre, donde moran los difuntos. Esta separado del mundo de los vivos por una elevada tapia que disimula o esconde a la vista, la fría arquitectura funeraria y es reconocida por los espigados cipreses que lo circundan.
La piedra de las tumbas invita a su perennidad, las señas labradas, y la imagen o fotografía del difunto manifiestan una simbología determinada, la perpetuación, en este otro mundo, de su memoria.
El enterramiento de nuestros seres queridos sugiere una idea de sacralidad conectada a cierta reflexión más allá de la vida cotidiana. En contrapunto Freud, opinaba que la creencia en la continuidad de la existencia del difunto revela una incapacidad para aceptar la prueba de la realidad.
El cementerio está repleto de simbologías, es evocador de una civilización eminentemente urbana, se distingue una claridad de alineaciones de nichos y tumbas.
.                                                                                                
                                                                                                         

A parte, de visitar los cementerios, también a modo de ofrenda se llevan flores a los difuntos. Las coronas, los ramos, los centros, son los elementos estéticos que poetizan la arquitectura fría de una tumba. Las flores más características son el clavel y el crisantemo, por estas fechas se llega por lo menos a triplicar su precio. Antiguamente, las flores cumplían la función de enmascarar el olor a descomposición del muerto.
Otro elemento simbólico que se hace manifiesto este día son las velas. Las velas encendidas, según la tradición cuenta, iluminaban el camino que tenían que seguir las almas de los difuntos para llegar a este otro mundo




El DÍA DE TODOS LOS SANTOS ,es motivo de celebración,de alegría pues creemos que aunque el cuerpo se convierte en polvo,el alma (que es el motor del cuerpo,) es inmortal por tanto,está liberada ,gozando del bienestar eterno,por tanto,hay que celebrarlo con  los dulces más típicos y tradicionales con motivo de esta festividad. Podemos encontrar en cualquier pastelería que se precie los buñuelos de viento (cuenta la tradición que, cuando te comes un buñuelo, sacas un alma del purgatorio) y los huesos de santo que son dulces de azúcar y huevo que fingen el canibalismo sacro, si uno se come a los muertos simbólicamente es porque los quiere y no les tiene miedo.
                                                                                                             


En Galicia, se hacen unas empanadas que se comen en los cementerios y en toda Cataluña se hace un dulce conocido con el nombre de panayet de almendra y azúcar.




                                             
 DÍA DE DIFUNTOS



                                           https://www.youtube.com/watch?v=WeAc0oh818s






                                                    


                                            Verdad es

                                               Cada día
                                me acerco más a mi esqueleto.
                                Se está asomando con razón.
                                Lo metí en buenas y en feas sin preguntarle nada,
                                él siempre preguntándome, sin ver
                                cómo era la dicha o la desdicha,
                                sin quejarse, sin
                                distancias efímeras de mí.
                                Ahora que otea casi
                                el aire alrededor,
                                qué pensará la clavícula rota,
                               !  joya espléndida,! rodillas
                                que arrastré sobre piedras
                               entre perdones falsos, 
                               Esqueleto saqueado, pronto
                               no estorbará tu vista ninguna veleidad.
                                Aguantaras  el universo desnudo.

                                        Juan Gelman

Día de muertos o Difuntos

                                 



El día de los DIFUNTOS, es una de las celebraciones
 más importantes en nuestro país; es una ocasión dedicada especialmente a los que ya no estan, una manifestación de recuerdo y cariño hacia personas que quisimos mucho mientras estuvieron vivos y seguimos teniéndolos en nuestro corazón y en nuestras oraciones,a partir de su fallecimiento
El origen del" día de DIFUNTOS" es incierto, se cree que
 se remonta al llamado Festival de muertos celebrado entre los aztecas durante los meses de julio y agosto, como una fiesta para celebrar el final de la cosecha de maíz,( Legumbres) frijol, garbanzo y calabaza, la cual formaban parte de la ofrenda a la diosa Mictecacihuatl, guardiana del noveno nivel del infierno, llamado Mictlán.
Esta tradición se mezcla con la costumbre  de enterrar a 
los muertos con objetos, comida y ofrendas para su viaje a la otra vida.
Según la tradición, al morir las personas pasan al purgato
rio o  reino de Mictlán donde tienen que estar un tiempo para después ir al cielo o Tlalocan. Durante este viaje necesitan comida y agua; velas para alumbrarse; monedas para pagar por cruzar el río antes de llegar a Mictlán y un palo espinoso para ahuyentar al diablo.
El rendir culto a los muertos de una manera partícular se 
hacía también en otras culturas antiguas como la de China y Egipto, donde se construían templos y pirámides.
                                             


En la cultura China por ejemplo, en los aniversarios se 

quemaba incienso, se encendían velas y colocaban ofren
das de alimentos sobre un altar. Eran los días en los que
 se recordaba las grandes deudas que se tenían con los
antepasados.
Los antiguos egipcios creían que la persona tenía dos es

píritus; al fallecer uno va al más allá y el segundo queda
 vagando en el espacio, por lo que tiene necesidad de co
mer. Consideraban que este espíritu vivía en el cuerpo que
 ellos cuidadosamente habían embalsamado y era quien re
cibía las ofrendas






Sitio sagrado donde los vivos honran a los muertos
El 2 de noviembre en ESPAÑA la gente acude a los panteones para

 adornar las tumbas de sus seres queridos y comer con
 ellos, algunos más aprovechan para construir en torno
 a ellas un altar muy peculiar y significativo, porque a 
través de imágenes, objetos, olores y sabores nos dan
 una idea de como fue y lo que le gustaba a esa perso
na en vida.
La confección de un altar puede ser muy variado, cambia

 de acuerdo a la situación geográfica, el presupuesto y
 porque no del gusto, iniciativa e imaginación de cada 
quien. Aún así, independientemente del tamaño elegido,
 lo importante a la hora de elaborarlo es no olvidar colo
car los objetos más elementales.

COSTUMBRES DE ALGUNOS PAISES:
.
Altar de un nivel
Un altar simple es aquel que sólo tiene un nivel. Sobre 

una mesa cubierta con un mantel se pone una fotografía
 de la persona fallecida, se adorna con flores, velas y al
gunos recuerdos de esa persona, como su ropa, comida 
o bebida favorita.

Altar de dos niveles
También se realizan altares de dos niveles los cuales re

presentan el cielo y la tierra.
- El cielo esta representado por una mesa , donde se lo

calizan las imágenes de los muertos a quien se les rinde
 culto y los símbolos de fé, así como los elementos agua
 y fuego representados por líquidos como el atole, pulque,
 agua u otras bebidas; además se colocan velas y velones
- Sobre el suelo que representa a la tierra, se colocan los

 elementos que simbolizan el aire y la tierra como incienso
 y mirra, semillas y frutas.

Altar de tres niveles
Estos niveles según los Aztecas representan el Cielo, la 

Tierra y el Inframundo.
- Cielo: Los adornos que están sobres la mesa, aquí se

 puede colocar un arco simulando la bienvenida a los fie
les difuntos.
- Tierra: La mesa dividida en cuatro puntos cardinales, ca

minos a donde van los muertos según la forma en que se
 mueren.
Si la persona murió a causa de rayos, lluvia, inundaciones 

o ahogados van al Este.
Al Oeste van las mujeres que mueren luchando por la vida

 o en el parto.
Al Norte va la gente común y corriente y al Sur van las al

mas de los guerreros y las de los bebés.
Ubicación de las ofrendas: Sobre la mesa distribuida en cua

tro partes se coloca:
a) Del lado superior izquierdo (al este): Elementos que tienen

 que ver con el agua, la primavera y el color amarillo, se su
giere una jarra de agua.
b) Del lado superior derecho (al norte): Elementos que se re

lacionan con el aire, el invierno y el azul. Aqui se puede colo
car el incienso.
c) Extremo inferior izquierdo (al sur): Significa la Tierra. Se 

relaciona con el verano y con el color verde. En este espacio
 se colocan objetos de barro.
d) Lado inferior derecho (al oeste): Se relaciona con el fuego, 

el otoño y el color rojo, en este lado se colocan las velas y ve
ladoras.
- Inframundo: Esta debajo de la mesa. Aquí se puede colocar

 un petate.
En relación a este altar, otros significados de los niveles son:

 La parte alta representa el cielo y ahí se colocan las imáge
nes de los santos, en medio está el limbo y ahí va la foto de
 los muertos que aun están "purgardo" y la tercera es la tierra
 y en ella se colocan todas las ofrendas.

Altar de 7 niveles
El altar que consta de 7 niveles o escalones representan los 

7 niveles que tiene que pasar el alma de un muerto para po
der descansar en paz.
Para realizar este tipo de altar se requiere de un espacio am

plio.
Para construirlo se inicia con su estructura, para ello se pue

den usar cajas de cartón, madera o lo que se encuentre a fin
 de que los 7 niveles queden bien cimentados, sólo recuerda
 que el séptimo nivel debe quedar casi a la altura del suelo, 
enseguida se pone el sexto nivel que es un poco más chico
 que el primero y así sucesivamente hasta llegar al primer
 nivel. Cada escalón debe forrarse con tela negra y blanca.
Escalones del altar y sus significados
De acuerdo al tradicional altar de siete niveles, cada escalón

 tiene un significado y debe contener ciertos objetos en espe
cífico:
*Primer escalón: Se coloca la foto del Santo o Virgen de la de

voción.
*Segundo escalón: Esta destinado para las ánimas del purgato

rio: Sirve para obtener la salida del purgatorio del alma de nues
tro difunto por si acaso se encontrara ahí
*Tercero: En este se coloca la sal para los niños del purgatorio.
*Cuarto: Lugar del pan de muerto, elemento principal de la fes

tividad. Se ofrece como alimento de las almas que vienen al al
tar.
. *Quinto: Comida y fruta que fueron los preferidos por el difun

to.
*Sexto: Foto del difunto a quien se dedica el altar .
*Séptimo: Se coloca una cruz formada por semillas o frutas como

 tejocote y limas.
Ofrendas que lleva un altar de muertos
Velas: Sus llamas representan la ascensión del espíritu, también

 significan luz, guía del camino. Se utilizan cuatro velas principa
les formando una cruz orientada a los cuatro puntos cardinales.
Olla: Al lado del altar se pone una olla de barro sobre un anafre

 con hierbas aromáticas: albahaca, laurel, romero, manzanilla y
 otras más.
Papel en forma de cadenas: El color debe ser morado (color de

 luto de la Iglesia Católica) y amarillo (representa el luto prehis
pánico ) que significan la unión entre la vida y la muerte.
Papel picado: De colores amarillo y verde, su significado es dar

 colorido y alegría de vivir. Se cree también que a través del pa
pel picado pasan los espíritus de los difuntos, por esta razón se
 colocan también en las puertas y colgados de la pared.
Flores: Dan la bienvenida al alma, adornando y aromatizando

 el lugar durante el tiempo en que viene de visita. La flor blan
ca representa el cielo; flor amarilla la tierra y la morada el luto
. La flor de muerto es el Xenpaxuchil.
Lienzo blanco: Representa la pureza, el cielo.
Cirio(vela más grande y ancha): Representa el alma sola.
Incienso de copal: El humo del incienzo simboliza el paso de

 la vida a la muerte.
Maíz: Representa la cosecha.
Frutas: Regalos de la naturaleza. Generalmente son cañas 

de azúcar, naranjas, tejocotes y jícamas.
Calaveras de azúcar: Sin son de tamaño mediano se colocal

 en el nivel superior, su presencia es una costumbre indigena 
que hace alusión a la muerte.
Las calaveras pequeñas se colocan en nivel bajo, son dedica

das a la Santísima Trinidad, y una grande en el mismo nivel,
 al Padre Eterno. Algunas personas les ponen el nombre de la
 persona viva o muerta a quien se van a ofrecer el altar.
Agua: Significa vida y energía para el camino. Colócala en reci

pientes de vidrio transparente.
Platillos: Son para agradar al difunto, aquellos que más le gus

taban.
En algunos altares se coloca licor, el tequila preferiblemente. 

Es una invitación para que el alma recuerde los grandes acon
tecimientos agradables durante su vida y decida visitar a los
 vivos.
Fotografía de la persona a quien se dedica el tributo.
Un Cristo: Para que haya bendiciones.
Una cruz de cal o cuatro velas: Simboliza los 4 puntos cardi

nales, para que el ánima pueda orientarse hasta encontrar su
 camino y su casa.
Una cruz de ceniza: Se coloca por si el ánima se encuentra en

 el purgatorio, ayudándolo a salir de ahí para continuar su viaje.
Sal: Evita que el cuerpo se corrompa.
Una vara: Para liberar al muerto del demonio y los malos espí

ritus.
Objetos personales del difunto(ropa, zapatos, accesorios, en

 caso de ser niño juguetes, dulces y alfeñiques.
Si el altar se realizó en el panteón, las personas velan durante

 la noche en la tumba, esperando que el espíritu de su muerto
 baje y disfrute de su ofrenda.
Se cree que si se prueban los alimentos una vez que el "alma"

 ha visitado su altar, éstos ya no tienen olor ni sabor, debido a
 que el espíritu ha consumido su "esencia".
(Autor:Calendario para peques)

                                                                  REFLEXIÓN
 Tener siempre como prioridad el enriquecimiento del alma, y renovar nuestros 
votos diarios de ser cada día una mejor persona en memoria de todos nuestros
seres queridos que partieron al más allá… Que Dios los tenga en su gloria!, 

                                                               


- El Papa Francisco celebrará una Misa con motivo de la fies
ta de Todos los Santos hoy sábado 1 de noviembre, en el
campo santo más antiguo y extenso de Roma, el Cementerio
 Monumental “del Verano”.
Según informó la diócesis de Roma, la ceremonia comenzará
 a las 4:00 p.m. hora local y concluirá con una pausa de ora
ción por los difuntos y la bendición apostólica de las tumbas.
El año pasado el Papa Francisco celebró esta fiesta en este
 mismo cementerio, rezó por las víctimas y sobrevivientes de
 las distintas tragedias que sufren los inmigrantes en el mun
do y afirmó que esta la fiesta “es un día de esperanza”.
Debido a su patrimonio artístico, el cementerio es considera
do también un museo al aire libre sin igual por la cantidad y
la particularidad de los testimonios de los sepulcros, de un
 valor inestimable por su perfil histórico, artístico, cultural y
espiritual. En efecto, en este cementerio se mezclan las es
culturas y los retratos de los difuntos en los panteones de
 las familias más importantes de Roma del siglo XIX y XX.
El cementerio fue fundado durante la época napoleónica,
1805-1814, y es fruto del Edicto de Saint-Cloud, que imponía
 que las sepulturas se ubicasen fuera de las murallas de la
ciudad y no en el interior o cerca de las iglesias. Su proyecto
 fue confiado a Giuseppe Valadier entre 1807 y 1812, y fue cul
minado por Virginio Vespignani.
A su entrada principal, el cementerio acoge a los fieles con cua
tro impresionantes estatuas que representan la meditación, es
peranza, caridad y silencio. El Cementerio del Verano debe su
 nombre, Verano, al antiguo campo que perteneció a los “Vera
ni”, una antigua familia de senadores.
           Cementerio monumental del verano de Roma

                                           





                                                                    
lecturas para la misa
DIA DE TODOS LOS SANTOS
 
1 DE NOVIEMBRE

 
PRIMERA LECTURA
Apareció en la visión una muchedumbre inmensa, que nadie podía contar,
de toda nación, raza, pueblo y lengua.
Lectura del libro de Apocalipsis 7, 2-4, 9-14.
Luego vi a otro Ángel que subía del Oriente y tenía el sello de Dios vivo; y gritó con fuerte voz a los cuatro Ángeles a quienes había encomendado causar daño a la tierra y al mar: <<No causéis daño ni a la tierra ni al mar ni a los árboles, hasta que marquemos con el sello la frente de los siervos de nuestro Dios.>> Y oí el número de los marcados con el sello: ciento cuarenta y cuatro mil sellados, de todas las tribus de los hijos de Israel.
Después miré y había una muchedumbre inmensa, que nadie podría contar, de toda nación, razas, pueblos y lenguas, de pie delante del trono y el Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en sus manos. Y gritan con fuerte voz: <<La salvación es de nuestro Dios, que está sentado en el trono, y del Cordero.>> Y todos los Ángeles que estaban en pie alrededor del trono de los Ancianos y de los cuatro Vivientes, se postraron delante del trono, rostro en tierra, y adoraron a Dios diciendo: Amén. Alabanza, gloria, sabiduría, acción de gracias, honor, poder y fuerza, a nuestro Dios por los siglos de los siglos, Amén>>
Uno de los Ancianos tomó la palabra y me dijo: <<Esos que están vestidos con vestiduras blancas quiénes son y de dónde han venido?>> Yo les respondí: <<Señor mío, tu lo sabrás.>> Me respondió: <<Esos son los que vienen de la gran tribulación; han lavado sus vestiduras y las han blanqueado con la Sangre del Cordero.>>

Salmo responsorialSal 23, 1-2. 3-4ab. 5-6. 
R/. Este es el grupo que viene de a tu presencia, Señor

Del Señor es la tierra y cuanto la llena,
el orbe y todos sus habitantes:
él la fundó sobre los mares,
él la afianzó sobre los ríos.

Quién puede subir al monte del Señor?
Quién puede estar en el recinto sacro?
El hombre de manos inocentes y puro corazón,
que no confía en los ídolos.

Ése recibirá la bendición del Señor,
le hará justicia el Dios de salvación.
Éste es el grupo que busca al Señor,
que viene a tu presencia, Dios de Jacob.


SEGUNDA LECTURA
Veremos a Dios tal cual es
Lectura de la primera carta del Apóstol san Juan 3, 1-3
Mirad qué amor nos ha tenido el Padre para llamarnos hijos de Dios, pues lo somos! El mundo no nos conoce porque no le conoció a él.
Queridos, ahora somos hijos de Dios y aún no se ha manifestado lo que seremos. Sabemos que, cuando se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal cual es. Todo el que tiene esta esperanza en él se purificará a sí mismo, como él es puro.

EVANGELIO
Estad alegres y contentos, porque vuestra recompensa será grande en el cielo
Lectura del santo Evangelio según San Mateo 5, 1-12
Viendo la muchedumbre, subió al monte, se sentó, y sus discípulos se le acercaron. Y tomando la palabra, les enseñaba diciendo: "Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos. Bienaventurados los mansos, porque ellos poseerán en herencia la tierra. Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios. Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos. Bienaventurados seréis cuando os injurien, y os persigan y digan con mentira toda clase de mal contra vosotros por mi causa. Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será grande en los cielos; pues de la misma manera persiguieron a los profetas anteriores a vosotros."


                                                                             
                                                                               
                                                                               

MÉRIDA (BADAJOZ ,ESPAÑA )



MÉRIDA: en plena Vía de la Plata, Mérida es heredera de un esplendoroso pasado romano. Su Teatro, su
 Anfiteatro o su templo dedicado a la diosa Diana hacen de la antigüa capital de la Lusitania romana uno de los conjuntos arqueológicos mejor conservados de España, lo que le permite contar con la declaración de Patrimonio
de la Humanidad

ESPERO OS GUSTE ESTE VÍDEO REALIZADO POR MÍ


 .


RUTA DE LA PLATA :
O  calzada romana que unía Augusta Emerita y Asturica Augusta.

26 de octubre de 2014

EL LINO



                                                                   
FLOR DEL LINO

Del tallo de la planta “Linum usitatissimum” se obtiene una fibra natural extraordinaria, resistente y suave, que mejora su aspecto a medida que se va usando y lavando.



PLANTACIÓN DE LINO





El lino es una planta herbácea anual, caracterizada por su alto y frágil tallo, casi siempre ramificado en su parte superior, y que soporta hojas alternas y lanceoladas. Sus flores blancas o azules aparecen en posición terminal. El fruto es una cápsula que encierra semillas parduzcas y brillantes. El lino se cultiva desde la antigüedad, de hecho es una de las plantas más antiguas que se conocen; se han datado semillas en restos arqueológicos de Babilonia de unos 7.000 años a.C. Es conocido por sus fibras y por su aceite

 Se desconoce el origen y aspecto de la planta silvestre original, debido a la antigüedad de su selección y cultivo por el hombre. Actualmente se distribuye por variados países como planta cultivada, auque su producción ha disminuido notablemente. Esporádicamente se puede hallar en terraplenes y taludes próximos a los campos de cultivo.

  • Las raíces de la planta del lino no presentan un gran desarrollo, siendo generalmente muy pequeñas y poco profundas. Los tallos de la planta de lino son generalmente ramificados, y pueden crecer por sobre los 60 centímetros de altura.
  • Las hojas de la planta de lino son enteras, muy delgadas, de un color verde con tonalidades medias azuladas.
  • Las flores de esta planta son habitualmente de color blanco, también se las encuentra de tonalidades azules. Las flores se disponen terminalmente en los tallos.
  • El fruto de la planta del lino corresponde a una cápsula, dentro de ella se disponen aproximadamente 10 semillas (linaza).
  • La semilla del lino (linaza) es muy plana y ovalada, de un color café oscuro, además es puntiaguda. La linaza mide entre 4 y 6 milímetros.





El lino se cultiva en casi todos los climas, en Canadá, en Egipto, en Argentina, en Uruguay, en España, en Francia, en Rusia y a más de 4000 msnm se le ve crecer en Suiza. En los países templados o fríos, cerca de la orilla del mar, es donde suministra como planta filamentosa los productos más selectos; estos países son Inglaterra, Francia, BélgicaHolanda y Livonia, aunque el productor más grande del mundo es Canadá. Los terrenos arcillo-silíceos son convenientes para el cultivo del lino y muy húmedo es perjudicial ya que no puede labrarse, igualarse y preparase para las siembras en tiempo útil. En cuanto a la capa vegetal del terreno consagrado al cultivo del lino no debe de tener menos de 5 dm de espesor. Es muy importante que la capa inferior del terreno en que se cultiva el lino sea regularmente permeable, y el exceso de humedad y la sequía son igualmente perjudiciales para el buen crecimiento del lino. Para las tierras arcillosas bastará con que la labor de primavera tenga 1 dm de profundidad. Si después de la sementera, no está demasiado plástica la arcilla se hace uso del rodillo compresor y lo que se necesita es que la capa superior del terreno sea muy suave. Se conserva el resto de la capa vegetal la frescura que requiere y la permeabilidad necesaria para que las raíces del lino puedan penetrar fácilmente en ella y asimilar los nutrientes. Un trébol bueno forma para el lino una cosecha preparatoria muy buena y en Flandes suelen sembrar muchas veces zanahorias y trébol entre el mismo lino, pero con la precaución de que el lino ya haya nacido y evitar un desarrollo excesivo que podría perjudicar al lino.Las semillas, que se recogen en verano, hay que limpiarlas y a continuación ponerlas a secar con una temperatura máxima de 40º C.; sin ello, tienen tendencia a enmohecerse.
Su tallo se utiliza para confeccionar tejidos y su semilla, llamada linaza, se utiliza para extraer harina (harina de linaza) y aceite (aceite de linaza).
El lino se siembra en una tierra pulverizada. El grano se cubre a favor de un rastra de púas espesas, y el suelo, si su superficie es demasiado ligera se da firmeza por medio de un rodillo.
 debe transcurrir un intervalo de 6 a 8 años entre dos cosechas de lino sobre un mismo terreno, puesto que sus raíces segreganlineína, una sustancia tóxica. Aunque se pueden hacer excepciones con tierras con una fertilidad extraordinaria (tanto en Sudamérica, como en Odesa en Rusia, se puede cosechar el lino todos los años, pero el conflicto es la "carga bacteriana" de pestes que crece exponencialmente; y en ciertos terrenos de Holanda y La Vendée en Francia igual).
No obstante siempre es ventajoso para mejorar las tierras variar las semillas por medio de una buena rotación, como se hace en Bélgica y en sus cultivos alternan trigo, avena, lino, trébol, papa, etc., haciendo que sólo nazca cada semilla una vez en el curso de la rotación.
En las comarcas de Holanda en que solo se abona la tierra cada siete años, se siembra primero colza, luego trigo y al tercer año, lino.

Frutos (cápsulas).
Semillas de lino
El mejor grano o semilla es aquel que tiene más peso y volumen, un color pardo claro. Uno de los mejores es el grano de lino de Rusia pero a veces es difícil distinguir con seguridad la calidad de los granos. Antiguamente algunos labradores experimentaban el grano antes de comprarlo sembrando en el mes de febrero granos de lino en un tiesto, época no favorable, y si germinaba se la consideraba de buena calidad. En Rusia es donde hay los mejores granos de lino para simiente porque se cultiva la planta desde el punto de vista de la reproducción en Livonia y en Odessa.
Se hace el cultivo en tierras sustanciosas y se confía poco grano a la tierra. Entonces se deja adquirir a la planta una madurez completa, porque el tallo es el objeto secundario y aún se abandona. En los lugares en que el cultivo tiene por objeto obtener la materia filamentosa, el grano que se cosecha solo se vende para ser molido.

                                                 


La selección del grano usado para semilla depende de la calidad del terreno y el producto que se priorice: la materia filamentosa o el grano. Si el cultivo tiene por objeto obtener fibra y las tierras son ligeras, la simiente vigorosa es la que conviene mejor; como el grano de Riga, que suple en cierto modo con su potencia de vegetación lo que a la tierra le falte. En las tierras fuertes o arcillosas, el grano de Nueva Zelandia, llamado revelaer, da productos más finos y de más valor que el de Riga.

                                                                      

Para la recolección del lino cuyo objeto sea su explotación hay que hacerlo antes de que el tallo haya llegado a su completa madurez, es decir que estén verdes y ligeramente teñidos de amarillo. El grano está verde aún, es jugoso y se aplasta con la presión y sazona lo suficiente para servir a la fabricación de aceite.
Si el objetivo es la fibra, se cosecha en plena floración, aprovechando el tallo. Si el cultivo tiene por objeto obtener buena semilla, se deja que la planta madure completamente, en cuyo caso basta con precaver la abertura de las cápsulas y evitar que caiga al suelo una parte del grano, para evitar pérdidas.

                                                                    

Se coge por un mitad de la longitud de la planta, una cantidad de lino suficiente para que los tallos no se rompan en la mano y pueda avanzar la operación con rapidez, y se deja en la tierra cierta cantidad de plantas cortas, perjudiciales.
                                                                     LINO BLANCO

El Lino se siembra por Semana Santa y se recoge por el San Roque (mediados de agosto). Mientras, nos deja ver una pequeña flor de un azul tan intenso que nos parece estar mirando al mar.o blanca

                                                                     

Después de arrancada la planta, el primer paso consiste en pasar a través de la Ripa la planta con el fin de separarla de estas bolitas en las que se encuentra la semilla. Esto será utilizado como semilla para el próximo año, pero tiene muchos más usos, como hacer aceite, o comer las semillas crudas para beneficiarse de su efecto laxante (pueden echarse en el yogur o elaborar galletas con ellas). Una vez separada la semilla de la paja, las primeras se secan al sol.

                                                                     

Después de atar las fibras en haces, se ponen en agua. El tiempo del empozado dependerá de si se está haciendo en agua corriente(por ejemplo un río) o en agua estancada (o algo intermedio como una piscina natural por la que transcurra un pequeño arroyo). Así, los haces permanecerán bajo el agua entre 9 y 12 días (si el agua está estancada se puede dejar incluso hasta 15 días) ahogados bajo pesos, que son generalmente grandes piedras.

                                                                                   

Una vez pasado ese tiempo se sacan los haces del agua y se abren, esparciendo la paja en el suelo con el fin de que sequen al sol (es esencial que haga calor y  sol). Después de secar la planta viene el proceso en sí: llegar a las fibras que están dentro de la paja. Para esto tenemos que mazar el lino, para lo cual contamos con varios útiles como son el Mazote o el mazo. Despuéspasamos a la “espadela” (o TASCA, donde restregaremos la planta frente a una especie de espada vertical ,generalmente de madera, para eliminar aún más la paja).

Una vez que se quita la mayoría de los restos de paja ya podemos empezar a aprovechar el lino pasándolo por el rastrillo. Pasará por el tantas veces como sea necesario para obtener un lino totalmente limpio de pajas. El que nos va quedando en la mano es el lino más fino. Pero el que va quedando en el rastrillo no se desperdicia: es lo que conocemos como estopa.


                                                                           

Ya podemos empezar a hilar (tanto el lino como la estopa). Lo que hilemos lo iremos pasando al argadelo para hacer después un atado con estos hilos para que no se líen en los pasos siguientes del proceso.

Pasamos al lavado con un jabón suave azotándolo enérgicamente contra el lavadero. Ya se podría usar así para múltiples fines, pero por lo general se suele cocer con el fin de suavizarlo y blanquearlo.

Para cocerlo se mete en una olla con agua hirviendo, jabón neutro y ceniza de roble. Aquí podemos apreciar la gran diferencia entre el lino crudo y el cocido:

                                                                                         

Desde aquí se puede llevar al telar, pero para ello debemos explicar el proceso de monteje de un telar, auunque sea a grandes resgos…

Lo primero es urdir, es decir, preparar los hilos entrecruzándolos y calculando la anchura y la longitud deseada.

Hecha la urdimbre, ésta se recoge en una “mea” (una especie de trenza que evita que los hilos se enreden en su traspaso al telar). 

Ahora ponemos un extremo de la mea en el telar y repartimos los cadillos (cada conjunto de 24 hilos) por el rastrillo para que no se enmarañen y que se distribuyan adecuadamente.Se necesita que una persona  enrosque los hilos en la parte trasera del telar mientras alguien más está tensando los hilos desde la parte delantera 

Acabado este paso, procedemos a meter cada hilo por su lizo correspondiente, según las posibilidades de dibujo  que nos interese realizar en este tejido en concreto.

Y después todos estos hilos se pasan por peine, que distribuye uniformemente la urdimbre.

 Por fin podemos atar los hilos y empezar a tejer!


                                                                               


                                                                                     




TELAR ACTUAL













Existe evidencia de que el lino fue utilizado para fabricación artículos de vestir y del hogar, tales como ropa para cama, en el año 8000 A.C. en lo que ahora es Suiza. La historia escrita más antigua acerca del lino se establece en las tablas griegas de 4,000 años de antigüedad, donde se registró la existencia de una gran industria textil. Las fibras naturales de lino también hicieron que fuera la tela de elección para la momificación de los reyes en el antiguo Egipto. Y es tan robusta y duradera que las momias encontradas recientemente todavía contenían sus vendajes de lino perfectamente intactos. Se ha utilizado como una tela de uso general resistente y como tela de lujo. Actualmente el lino se utiliza para la fabricación de prendas de uso diario, así como también en artículos del hogar de nivel superior
El lino  es de dos a tres veces más fuerte que la seda o el algodón. Las fibras largas de la planta del lino tienen una capa natural de cera vegetal, que crea un brillo sutil cuando es trenzada en conjunto para formar un tejido. La planta de lino es naturalmente fuerte, suave y ligera y la tela que se elabora con esas fibras tiene transpiración y durabilidad. Su color natural blanco opaco resiste con facilidad el teñido y retiene el color . Se arruga con bastante facilidad pero puede ser presionado para eliminar las arrugas con una plancha caliente. Las fibras naturales del lino hacen que los materiales del tejido tengan una superficie levemente desigual y un acabado liso.

                                                                      

El  costo del lino varia extensamente y depende de la calidad de las fibras utilizadas y la densidad del tejido. A partir del 2010, un lino de nivel bajo, el cual es más áspero que un tejido de lino más fino, puede encontrarse a 12.98 dólares por yarda (0.91 metros). Este tipo es el que se usa más frecuentemente para artículos del hogar y prendas de vestir. Un tejido de lino más fino, el cual es más ligero, suave y contiene un más aspecto más brillante, puede costar 99 dólares por yarda. Este tipo de lino es el más utilizado en artículos del hogar de alto nivel, prendas bautismales y ropa de lujo.
                                                                                                     



                 
                                                                                 
                                FÁBRICAS DE TEJER LINO


                                                       

                                    EL LINO  TRANSFORMACIÓN  EN PRENDA DE VESTIR


                                     


EL TEJIDO ES TEÑIDO
               

 








                                                           
                                                                     





                                     

                               EL PROCESO DEL LINO EN UN PUEBLO DE ZAMORA(ESPAÑA)